ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО РИМА

299.00руб.

Введение    3
1. Раннеклассическая философия права    4
2. Философия права эпохи высокой классики    7
3. Особенности философско-правовых воззрений Сократа    8
4. Философское обоснование права Платоном    9
5. Особенности взглядов на право Аристотеля    12
6. Философия права эпохи поздней классики    16
Заключение    21
Список источников    22

Артикул: 31485 Категория: Метка:

Описание

Введение    3
1. Раннеклассическая философия права    4
2. Философия права эпохи высокой классики    7
3. Особенности философско-правовых воззрений Сократа    8
4. Философское обоснование права Платоном    9
5. Особенности взглядов на право Аристотеля    12
6. Философия права эпохи поздней классики    16
Заключение    21
Список источников    22

Введение
Античная философия появилась не на пустом месте. Она вырастает на почве, предшествовавшей и современной ей культуры Эллады.
Древней Элладе в IV —V веках до н. э. было присуще разнообразие форм социальной и политической жизни. Множество сильных и процветающих греческих городов-полисов объединяло духовное единство, основанное на мифологии с единым пантеоном олимпийских богов, а также гомеровском эпосе. На этой почве сформировалось национальное сознание эллинов, их уверенность в своем величии и избранности. На этой почве развилось культурное самосознание, зародилась и окрепла уверенность в собственном величии и избранности, а с ней и привычка противопоставлять себя всему остальному миру.
Дух состязательности, честного соревнования (феномен агона), который царил во многих сферах социальной и культурной жизни греков, являлся одной из главных предпосылок расцвета всей греческой цивилизации. Благодаря энергичному освоению мира, жажде познания, отказу от консервативных традиций древние греки создали великую культуру (в том числе и философско-правовую), которая оказала огромное влияние как на европейскую, так и на мировую цивилизацию в целом.
Личности древнего эллина были свойственны, как отмечают исследователи, два противоположных начала — «аполлоническое» (от имени бога Апполона — устроителя цивилизованной жизни людей, заставлявшего их подчиняться социально-культурным нормам) и «дионисийское» (от имени бога Диониса, покровительствовавшего виноделию, веселью). Аполлоническое начало заставляло грека стремиться к гармоническим отношениям с окружающим миром, с космическим целым. Путь к этому пролегал через соблюдение во всем «золотой середины» и меры.
Дионисийское же начало увлекало древнего грека в противоположном направлении, заставляло нарушать меру, отвергать традиции и запреты. Однако, по свидетельству памятников древнегреческой культуры, истинное свое предназначение древний эллин видел не в нарушении норм и гармонии, а в ее поиске, создании и защите. Аполлоническое и дионисийское начало предстают в античном культурном сознании как мифологические первообразы (архетипы) номоса (закона) и дисномии (беззакония). Они не могут существовать друг без друга, взаимно предполагая и отрицая друг друга. Греки первыми заметили это противоборство, его универсальность, то, что оно присуще и человеку, и любому из сообществ. Подвижная антитеза этих двух начал и составила основной сюжет развития греческой правовой цивилизации и философской мысли.
В развитии античной философии, в том числе и философско-правовых взглядов, выделяется три основных периода. Первый — натурфилософский или ранней классики — охватывает эпоху от возникновения философского мышления в VII веке до н. э. до времен Сократа (конец V в. до н. э.). Второй период носит название классического, или высокой классики, он отражает выдающиеся достижения эллинской культуры. Его основоположниками стали Сократ и современные ему софисты (Протагор, Горгий). Вершиной же данного периода, да и всей античной философии, стало творчество выдающихся философов Платона и Аристотеля. Последний, третий период истории античной философии связан с эпохой эллинизма и Римской империи. Его, как правило, называют поздней классикой. Он начинается с конца IV века до н. э. и длится до конца античного мира (VI в. н. э.). Это время эллинистически-римских философских взглядов. Их представителями являются эпикурейцы (Эпикур), скептики (Пиррон), стоики (Зенон, Цицерон, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий).
1. Раннеклассическая философия права
Начало философствования у греков связано не с понятийно-логическими построениями, а с образно-метафорическими рассуждениями, явно идущими от традиций древнего мифологического осмысления мира.
В морально-правовой философии сначала проблемы и морали, и права были растворены в рассуждениях античных мыслителей о космосе, логосе, судьбе. При этом часто понятия морали и права смешивались. С одной стороны, это свидетельствовало о близости этих форм регуляции человеческого поведения, с другой — о неспособности древней мысли углубиться в их суть и строго их разграничить.
Уже в эпоху Гомера (конец II тыс. до н. э.) греки оперируют такими понятиями, как правда, справедливость (дике), обычай, обычное право (темис), номос (закон) и др. У Гомера божественная по своей природе справедливость выступает в качестве объективного основания и критерия правового. То, что соответствовало тогдашним взглядам на справедливость, воспринималось как право. Гесиод (VII в. до н. э.) утверждает, что корни и основы справедливости и закона едины.
Позднее представления о взаимосвязи справедливости и права были развиты в творчестве «семи мудрецов»: Солона, Фале-са, Хилона, Бианта и др. (VI в. до н. э.). Они доказывали необходимость соблюдения «меры» и «середины» во всех делах и поступках. Эти понятия считались олицетворением справедливости и нравственной основы человеческого поведения, а также положений законодательства. Фалес говорил: «Не делай сам того, что ты порицаешь в других».

5 отзывов на ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ДРЕВНЕГО РИМА

  1. admin

    диплом защитил!) спасибо за оперативность) в следующий раз буду внимательнее с датами защиты…

  2. Алексей

    Даже не думал раньше, что можно написать диплом меньше чем за неделю. Эта компания – отличный вариант для тех, у кого сроки по работе горят и её надо ещё «вчера».

  3. Слава

    Спасибо компании Магистр!Все наверное знают как иногда лень делать дипломную работу самостоятельно, каких усилий стоит заставить себя сесть за работу над ВКР. Благодаря сотрудникам компании я смог убить сразу двух зайцев — и самостоятельно написал работу и от лишних 35 тыс. рублей избавился (для меня это мелочи, мой папа известный олигарх). Так что если есть ненужные денежные знаки — обращайтесь сюда. В итоге и работу сами напишете (времени не будет искать подобные другие конторы) и знаний наберетесь (легче будет защищать когда сам все делал) и мошенникам с денежками поможете.

  4. Гость

    Очень быстро и качественно выполнили авторы Магистра отчет по производственной практике .Практику проходил самостоятельно, но написать все эти бумажки ни времени ни желания не было. Короче заказал, все сделали очень быстро, причем практика сложная и очень специфичная, но работа написана на 5! Так что спасибо!

  5. Антон

    Огромное спасибо! Я действительно очень рад, что обратился в такую ответственную компанию) Работу мне написали в срок и сразу она была качественная. Результатом я был очень доволен, как ознакомился с работой в офисе) Естественно, когда препод ее посмотрел, он таки разглядел пару минусов) но их быстро устранили и я получил доработанный материал как мне и обещали. я остался доволен Магистром и в дальнейшем обращусь еще к ним!

Добавить отзыв

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *